العالم الإسلامي والثورة الحضارية في القرن الخامس عشر الهجري

العالم الإسلامي والثورة الحضارية في القرن الخامس عشر الهجري.

مشعل الفلاحي

شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب كاملا في عشرة مجلدات من تحقيق الشيخ حمزة أبو فارس

إن معرفة ما للإنسان وما عليه من حقوق وواجبات لله ولعباده ، والعمل بها ، من أهم المهمات ، وأوجب الواجبات ، وهذه الرسالة التي نقدم لها على صغر حجمها قد وضعت النقاط على الحروف ، وبين للإنسان وما عليه

عدد الصفحات: 424

جمع الكتاب طاقات عطرة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وجعلها المؤلف في موضوعات مختلفة، تهدف إلى تمثُّل مكارم الأخلاق، والقيم الإسلامية، وترقيق القلوب، والاتصاف بالآداب، مع مراعاة موضوع الدعاء، كما ذكر الأمور المنهي عنها

و حين يعتذر الشيوعيون بأن السبب في عدم نجاح لبثورة الشيوعية في تحقيق الإصلاح المنشود ، يرجع إلى أن الشعوب لم تتعاون مع الأحزاب الشيوعية الحاكمة في تحقيق الإصلاح ، فمعنى ذلك أن الشيوعية و أنظمتها تتنافى تنافيا تاما مع الفطرة الإنسانية

فإن كتاب الاستقامة من أهم مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الردّ على الصوفية ونقدهم

الغلاف: غلاف سولفان

وقد أردت بها أن تكون بداية نواة عملية لمشروع أوسع ، ترصد له الإمكانات المادية والبحثية من طرف المؤسّسات العلمية والجامعية الإسلامية المتخصّصة ، على خلفية أنّ أغلب الدراسات التي قامت في هذا الإطار هي تكرار لما سبق نشره ، هذا إذا علمنا أنّها تهتمّ بالجانب الوصفي التّاريخي ، ولا علاقة لها بقضايا المنهج أو الدراسة المقارنية

وقد اتسمت معالجته لهذا الموضوع بالدقة والموضوعية البالغة، فكان العالم الاجتماعي والمربي الحريص الذي يعرف مكنونات النفس البشرية وطبائعها وميولاتها، ويحدد أسباب الداء الذي أصابها، ثم يشرع في وصف الدواء الملائم من خلال أحكام الشريعة وفضائها

نقدم لكم هذا الشرح محققاً ومنقحاً بين أيديكم

والرؤيةُ الاستشرافيةُ لهٰذا الكتابِ، تتمثل في تقديمِ بديلٍ معرفيٍّ لعلمِ الاجتماعِ الغربيِّ، اصطلحنا على تسميتِهِ "علمَ العمرانِ الإسلاميِّ"، وتُكوِّنُ الرؤيةُ الإسلاميَّةُ إلى العالَمِ والنموذجُ المعرفيُّ الإسلاميُّ مرجعيتَهُ المعرفيَّةَ والمنهجيَّةَ، وكذٰلكَ تبيانِ الشروطِ الواجبِ توافُرِها في عمليَّةِ التأصيلِ الإسلاميِّ لعلمِ الاجتماعِ، معَ تأكيدِ ضرورةِ أن يحفظَ هٰذا العلمُ أصولَ المجالِ التداوليِّ الإسلاميِّ، ويُسْهِمَ في دراسةِ الفعلِ الإنسانيِّ في إطارِ منظومةِ القيمِ الإسلاميَّةِ، ويوظِّفُ منهجَ الجمعِ بينَ القراءَتينِ: قراءَةَ الوحيِ، وقراءَةَ العالَمِ الاجتماعيِّ