المدخل إلى علم القراءات

المدخل إلى علم القراءات

وهو درسُ معرفي في كيفية الولوج إلى عالم الأنبياء بمزيج من الفهم العلمي الدقيق لعلم النفس واختباره بناء على المعايير والرؤية القرآنية، والإيمان القائم على عاطفة الحبّ والخشية والرجاء، ليتكامل الجانب المعرفي مع العملي مع الوجداني

وطبع الكتاب عدة مرات منذ عشرات السنين، لعل أولها المنشورة في مجلة "المشرق" عام 1912 تحت عنوان "فضائل الكلاب"، وأجود طبعات الكتاب التي حققها زهير الشاويش، وصدرت سنة 1410هـ، عن المكتب الإسلامي

مع « التعليق الممجد على موطأ الإمام محمد »، للإمام والعلامة ، والفقيه الحنفي محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم الأنصاري اللَّكنَويّ الهندي، أبوالحسنات، وهو شرح جليل، عظيم لكتاب ” موطأ الإمام مالك “، بالإضافة إلى ذلك فهو أحد الكتب الكبار التي ألفها الإمام اللَّكنَويّ من كتبه الكثيرة البالغة 115 كتابًا، وقد بدأ تأليفه أواخر سنة 1292 ، وكانت سِنُّه 27 سنة، ثم اعترضته أسفار وأعراض وأشغال فأتمّ تأليفه في شعبان سنة 1295، فهي موهبة عجيبة وقدرة غريبة أن يتسنّم كتاب الموطأ شابٌّ هندي اللغة والدار في هذه السن، وقد ضمّنه زاهي علمه وأرقى معرفته في الحديث الشريف وعلومه، وفي الفقه الحنفي والمذاهب الأخرى وسائر ما يتصل بذلك من العلوم من بعيد أو من قريب- فجاء هذا الكتاب درة فريدة من درر العلم وجوهرة نفيسة من أنفس الجواهر

ابي الحسين يحيى بن حمزة بن علي الحسيني

وقد ارتكزت هذه النظرية على ثلاثة أركان رئيسة هي: النِّيَّة، والمصلحة، والامتثال للأوامر الأخلاقية

وقد آثرتُ الابتعادَ عن التفاصيل الدقيقة التي يصعب على غير المتخصصين الإلمام بها

الآن حصحص الحقُّ، و‌بَرِحَ ‌الخفاء، وبيَّن الصُّبحُ لذي عينين، وظهر كتاب «مناسك الحج» للإمام إبراهيم الحربي في صورته التي هو عليها، ولم يبق موضعٌ للريب في أن ما نشره علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر وسمَّاه بهذا الاسم ليس بكتاب الحربي قطعًا، وإنما هو كتابٌ آخر لا يبعد أن يكون كتاب «الطريق» لصاحبه محمد بن خلف وكيع القاضي

المؤلف : الشيخ منصور علي ناصيف

عبد الله إبراهيم زيد الكيلاني

هذه رسالة في الحب والبغض وبيان الممدوح والمذموم منهما ، وبيان الضوابط الشرعية للحب الصحيح ، سطرها الشيخ ابن تيمية بأسلوبه الماتع ، وعبارته السيالة الجزلة

الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

أحمد الميداني